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2014年5月23日星期五

小孩不好當


Auntie 不要下一代。原因:1. 母性不強,怕帶小孩。2. 東方人社會,小孩不好當。

你乖乖地讀書,上很多的興趣班,追求學業成績,苦練十八般才藝,每日的時間表填得滿滿的,小小年紀已經覺得做人很累。但是父母不在乎你是否開心,因為他們視孩子為投資項目、退休保障、突破人生瓶頸的工具、離婚時的談判籌碼。缺乏安全感的怪獸家長就算有時間,也只會互相比較,指責其他的怪獸不夠怪獸。

向老師訴苦?他們也苦,工時長,工資低,社會地位不高,缺乏事業發展的空間。他們只不過是公營教育系統中的低級公務員,又或者是忙於跑數的教育界推銷員,每日被變態校長及心術不正的教育官僚所折磨,心底裡跟小孩子一樣不想做人。間中有些抗逆能力比較弱的,會選擇在學校跳樓自殺,然後被冷血官僚奚落。

難得去旅行,以為可以放鬆心情,途中遇上災難,大人叫小孩服從指令,留在原地等候救援(提示:南韓海難),又或者是讓政府官員先走(提示:克拉瑪依),結果是犧牲小孩,卻保住了放棄責任的大人。現實世界很殘酷,聽話的小孩會送死。輕微一點的後果,是選科擇業的時候,盲目順從父母師長,結果走入死胡同。

於是聰明的小孩明白了,公立學校教的那一套,只會讓你變得容易被控制。東方人社會,人與人之間缺乏互信,是有理由的。成長的代價,是純真消逝,從此不信權威,私底下不講道德,做事不守規矩。這樣的社會,奉行森林定律 (Law of the Jungle),表面上講道德,實際上弱肉強食,只有黑社會才能生存以及上位。下一次再有災難發生,人群不會服從指令,而是互相踐踏,人踩人爭奪逃生路。

而比較笨的小孩,投身社會之後,開始跟無良僱主和軟弱上司打交道,多次轉工或轉行之後,發現付出與收獲總是不成正比,功勞被有系統地掠奪,於是選擇消極抵抗,埋頭研究「攻略」(如何在付出最少的情況之下得到最多),並且採用同一種的態度,去經營愛情婚姻。結果是男的被女的埋怨,雙方在網上展開罵戰,吸引外國傳媒報導。而條件比較好的女孩子,則把心一橫成為拜金女。愛情婚姻,變成交易。擇偶的時候,最重要的考慮,是對方將會增加還是消耗自己的財富(例如:謝安琪 vs 徐濠縈)。揾食(粵語:謀生)越來越艱難,但是婚姻的物質門檻(樓價)卻越來越高,大家都只好精打細算。一個沉迷計算的社會,愛情婚姻成為奢侈品。

有些年輕人,悟性高,有勇氣,明白問題的根源所在,要求改變遊戲規則。大人們卻以威嚇的語氣,叫你放棄「力陳己見」,學會保持「必要的沉默」,不要參加「佔領中環」,否則會影響升學和就業。你必須向當權者屈服,盡快學會當小奴隸,才會有前途。利誘,已經是比較客氣的做法。不客氣的做法,是開槍轟掉你的腦袋。六四亡魂令小孩子明白,他們所面對的,是個不擇手段的暴力集團,而這個沒有公平公義的社會,對年輕人非常不友善。有些年輕人,因此遠走高飛。

鼓吹服從的東方人社會,有犧牲小孩子的傳統,根本不適合生兒育女。這種社會不具備自我完善和革新的能力,改革的力量經常被消滅於萌芽的階段,因此註定沉淪。由於權力和財富的分配機制出現問題,中產和低下階層的生活質素不斷下降,年輕人要建立事業或尋找愛情,必定困難重重。如果年輕人的生活質素無法改善,那麼所謂的「傳宗接代」,只不過是延續惡夢、累己累人。延續了姓氏或血緣又如何,祠堂內的祖宗會讚你乖嗎?不要跟我說女人不生孩子留不住男人, Auntie 不信這一套。小孩是獨立的個體,不應該成為大人的籌碼。女人的價值,也不應該建立在男人的身上。主流傳媒喜歡迫女人結婚生子,目的是挽留所餘無幾的廣告客戶,延續自己的壽命,請參考 2011 年 9 月 19 日的<衍生需求>。

插圖來源:www.fotosearch.com

YouTube 精選:

劉德華+柯受良+吳宗憲:<笨小孩> (4:06)
http://www.youtube.com/watch?v=NEOGrv0PK0Q

周雲蓬:<中國孩子> (5:44)
http://www.youtube.com/watch?v=UDSk_4l1vOg
歌詞大意:不要做中國人的孩子,因為你的父母太懦弱,無法保護你,免受殘暴政權的傷害。如果你已為人父母,這首歌肯定令你感觸良多,眼淺的請備紙巾。這個版本提供繁體中文以及翻譯成英文的歌詞。大陸網民的留言:「每年都有新增的歌詞。」香港網民的回應:「不要做香港人的孩子,被迫跟大陸人一起生活。」

相關的文章:

衍生需求
2011 年 9 月 19 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2011/09/blog-post_19.html
節錄:(主流傳媒)長年累月替女人洗腦,讓她們為結婚生子而活。與此同時,繼續抹黑和打壓那些特立獨行,拒絕按照時間表和方程式做人的大膽女子。這是主流傳媒的生存之道,因為挑動女人的神經,製造恐慌,方可自保。容易焦慮的女人,成為一個夕陽工業的救星,背後是龐大的商業利益,不難理解。

攻略
2013 年 2 月 23 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2013/02/blog-post_23.html
節錄:香港人喜歡研究「攻略」。所謂「攻略」,即是尋找遊戲規則的漏洞,然後思考如何在付出最少的情況下,得到最多的回報。作為遊戲的參加者,既沒有體育精神,也不講紳士風度,也許勝之不武,甚至卑鄙無恥。當事人的所作所為,是走捷徑 (Shortcut),走法律罅(鑽空子)。可以是踩界,甚至是犯法(例如:僭建),只是沒有被抓到。這種做法,英文叫 Game the system ,港式網絡語言叫「屈機」。

俾面套制服
2013 年 3 月 1 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2013/03/blog-post.html
節錄:八十後不願意付出,也不大投入工作,上班的時候,找不到滿足感,也難以建立自我形象和找到生存意義。對八十後來說,現實世界令他們意志消沉。於是有些年輕人,會選擇在網絡世界中建立自我形象,尋找滿足感和生存意義。有人利用互聯網組織社會運動,也有人用來跟伴侶建立親密關係(缺乏安全感的女孩子尤其喜歡借親熱照片宣示主權)。網絡世界,是大人管不到的地方,也是年輕人的自主空間。日子久了,漸漸分不清現實世界跟虛擬世界。

代理人
2014 年 4 月 2 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2014/04/blog-post.html
節錄:八十後和九十後覺得不耐煩,也不屑學習舊的一套(即:加入政黨、投書傳媒)。性格消極的,躲進虛擬世界中尋找安慰和滿足。性格積極的,起來反抗,利用互聯網和社交媒體組織起來,發動一種全新模式的社會運動,透過虛擬世界影響現實世界,奪回主動權和話語權。傳統政黨和主流傳媒被邊緣化,只能被動地回應和跟進事態的發展。

入行障礙(一)
2012 年 12 月 7 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2012/12/blog-post_7.html
節錄:也有人從政治角度出發,認為抬高樓價和大舉殖民是阿爺的陰謀 ―― 土生土長的香港人不敢結婚,大陸蝗蟲卻不斷湧來港產子,長遠來說是替香港換血,再配合洗腦教育,令這個地方變得容易統治,亦即是對付西藏和新疆的那一套。學院派的看法,是年輕人不敢結婚,將會導致人口老化,再加上經濟轉型失敗,政治人物無力改革,擔心香港將會步日本的後塵,成為另一個絕望之城。

雙軌制(四)
2011 年 11 月 20 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2011/11/blog-post_20.html
節錄:在中國人社會長大的小孩子,如果稍為有一點悟性,都會覺得迷惘,因為不知道應該追隨那一套。學校教的那一套(忠孝仁義禮智信),現實世界用不著,連老師自己也不相信。大人示範的那一套,不但消耗生命,而且賠上自由。兩套都是爛蘋果,叫青春的生命如何抉擇?中國人的孩子不快樂,沒有夢想,不難理解。

自報家門(四)
2009 年 8 月 1 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2009/08/blog-post.html
節錄:今日的香港,慢慢變成一個階級社會,父母的出身很大程度上決定了孩子能走多遠、能爬多高。在求學或者就業的階段,已經不再是孩子之間的競爭,而是家庭與家庭之間的競爭。沒有家庭背景的年青人,在就業市場上將會處於劣勢。在這種情況下,越來越多讀書不成、出身低下階層的年青人找不到出路,感到人生沒希望,青少年問題(例如:吸毒、援交、搶劫、盜竊、輟學)只會越來越嚴重。而低下階層的精英無法向上流動,也意味著整個香港的沉淪。

賜座
2013 年 10 月 19 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2013/10/blog-post_19.html
節錄:接近權力核心的行業(例如:金融、地產和基建),喜歡聘請名門之後,便是這個原因。人脈關係和內幕消息以外,他們懂得如何在談判桌上或社交場合中使詐,從而壓倒對手或仇家。上等人的孩子從小學會如何暗中使詐,窮人的孩子則被教導要當個正直的好人。這是甚麼一回事,以及將會產生怎樣的後果,自己想。等到窮人的孩子醒覺起來,學習使詐,又或者埋頭研究「攻略」,已經太遲。因為幾乎所有的利益和好處,都已經被某個統治集團所壟斷。

天讎、革命之子、國民教育
2012 年 9月 15 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2012/09/blog-post_15.html
節錄:每隔一段日子,便有勇於反抗的孩子,被誣捏為紅衛兵。中學生組織「學民思潮」因為發起反對國民教育運動,感動全香港,被二奶電視台、紅色英文早報、女高官以及一眾「梁粉」(梁振英的粉絲)不斷地抹黑,認定背後一定是有人撐腰、擺佈和策劃,令小孩子變成紅衛兵,正在破壞香港社會的「和諧穩定」。

讀書郎與 AK47
2009 年 6 月 3 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2009/06/ak47.html
節錄:八九年春夏之間的一場風波,對中南海的老人來說,是個慘痛的教訓。槍桿子出政權,可是不能單靠槍桿子保住江山。老大哥已經翹辮子了,他殺的人可不比我少。我總不能把小孩子都殺光吧?還是要再來一次上山下鄉?經過深刻的檢討,長居 301 醫院的老人們決定抓緊思想教育,不留半點胡作非為、自把自為的空間。

23/05/2014

2014年5月15日星期四

閔惠芬、馬友友


閔惠芬與紅線女

「她唱的廣東話,我一句都聽不懂,可是我覺得她的聲音非常的美。」說話的人,是剛剛去世的胡琴演奏家閔惠芬 (1945-2014)。她是江蘇宜興人,還是音樂學生的時候,在上海聽過風華正茂的紅線女 (1924-2013) 現場唱<昭君出塞>。她還記得,當日的一代名伶,身穿漂亮的紅色旗袍。換言之,那是文革之前的事。

若干年後,音樂學生成了演奏家,嘗試用她的樂器奏出紅腔。第一步,是尋找紅線女的錄音帶,她想:「廣東人的家裡應該有。」於是向上海的廣東音樂家求助,廣東人只好帶她回家見老媽。閔惠芬笑著說:「八十幾歲的老母親,被我迫著去翻箱子,衣服都翻出來了,在箱子的底部,找到了!還是單軌的(錄音帶),我拿去了,如獲至寶!」她反覆地聽,記譜,運用她的高超技巧,重現紅腔聲韻。

這個「識英雌重英雌」的故事,來自多年前一次在香港城市大學舉行的講座。我在觀眾席上,聽一位外表福氣、笑容可掬的女性音樂家演講。閔惠芬邊說邊拉,每次她講完一個故事,又或者音樂生涯中的某一個段落,便會拉上一段,又或者是一首完整的樂曲。她的琴音感情豐富,有女性的柔媚,容易消化。聽完她的<江河水>,上 YouTube 找一個男性演奏家的版本作比較,你自然明白過來。<江河水>曾用於革命音樂劇<東方紅>,香港人用它來悼念六四亡魂。 25 週年快到了,一如以往,這首哀樂將會響徹維多利亞公園的夜空。

另一次見到閔惠芬,是在音樂廳的觀眾席上。她看見同行王國潼 (1939-),主動向他揮手,走過去,在隔住三四個人的情況下,兩人握手聊天,然後各自就坐。燈光轉暗,音樂會要開始了。當日的閔惠芬,像一位友善的大嬸,在買菜回家的途中遇見熟人,於是上前打招呼。王國潼是男人,身體語言比較內斂,似上一代的教書先生。我坐在後排,研究這兩位演奏家的身體語言,思考先天性格如何影響演奏風格。閔惠芬和王國潼,都灌錄過台灣民謠專輯。閔惠芬的專輯中,有原住民音樂<阿美族舞曲>。而今年初去世的台灣作曲家李泰祥 (1941-2014),正是阿美族。如今兩位音樂家都不在了,人生苦短,音樂長存。

突破音樂學院的框框

很多胡琴演奏家,都跟閔惠芬一樣,向中國戲曲取經。原因:首先,這件樂器本來就屬於戲班,音色非常接近人聲,宋元明清民國以來,它伴隨著小生花旦的唱腔,在舞台上演繹人間的悲歡離合。其次,中國戲曲是一個寶庫,裡面包含了方言、說唱、民歌、文學,並且結合了舞蹈和武術,是一種綜合的表演藝術形式,不似音樂學院般分門別類、界限森嚴、視野狹窄。第三,學習戲曲音樂之前,需要跟老師學唱,甚至連如何呼吸走路,怎樣運用肢體語言,都要從頭學起,掌握了基本技巧,對樂曲有了切身感受,才知道如何用樂器唱好它。這些學習經驗,有助拓闊演奏家的視野,協助他們突破音樂學院的框框。過程中,音樂家學到很多樂譜以外的東西,令他們重新思考音樂的意義,以及豐富自己的藝術修養。

西方音樂的例子:大提琴家馬友友 (Yo Yo Ma, 1955-) 曾經灌錄阿根廷作曲家 Astor Piazzolla (1921-1992) 的探戈 (Tango) 舞曲,為了更好地掌握這種音樂的神韻,他跟舞蹈老師學跳探戈。電視上看過製作特輯,發現大師也是平常人,學跳舞的時候,有點笨手笨腳。探戈這種舞蹈,曾經被視為下三流,原因是它源於阿根廷的妓院,是妓女跟嫖客「埋身肉博」(粵語:性交)之前的熱身練習,或者應該叫前戲。那些男女身軀緊貼及互相摩擦,四肢不斷移動和交纏的舞步,因此充滿情慾綺念、暗流洶湧。忘記了是誰說的:西方社交舞的本質,是垂直展示橫躺的慾望。董橋的文章引用過的英文原文:A perpendicular expression of a horizontal desire。而拉丁舞和探戈舞,更加是把這種精神發揮到極致。這種風格,性冷感或性壓抑的音樂家,是無論如何奏不好的,並非技巧層面的問題,而是荷爾蒙分泌、心理因素或文化背景的問題。有些樂譜以外的東西,有就有,無就無,是後天學不來的。至於華人血統的馬友友奏得好不好,這個問題,要問阿根廷人。

從閔惠芬到馬友友,都從民間音樂或相關的領域中學習,希望突破學院訓練的限制,為自己開闢更廣闊的天地。有追求和有膽識的藝術家,都是勇於冒險的人,他們願意從新學習,不會劃地為牢,自設界限。

圖左:閔惠芬 (1945-2014)
來源:http://www.kuwo.cn/geci/a_12431/

圖右:馬友友 (1955-)
來源:http://newsinfo.iu.edu/news/page/normal/13743.html

YouTube 精選:

閔惠芬:<江河水> (6:32)
http://www.youtube.com/watch?v=RD6hq_hVDLM
據考證本是古代軍樂,於慶功或出征時演奏,後來慢慢演變成同聲一哭的送殯哀樂。原是東北民間吹管樂,六十年代初由黃海懷 (1935-1967) 改編,成為今日經常聽到的三段曲式結構的二胡曲(揚琴伴奏),曾用於革命音樂劇<東方紅>(第一幕:苦難歲月)。 1989 年後,<江河水>成為每年香港維多利亞公園的六四燭光晚會中,默哀時所播放的樂曲,因此是港人心目中的「六四哀樂」。

閔惠芬:<昭君出塞> (8:37)
http://www.youtube.com/watch?v=T834Iasgjs4
閔惠芬用胡琴奏出紅線女的唱腔。

閔惠芬:<寒鴉戲水> (5:28)
http://www.youtube.com/watch?v=QInP7IktH2c
閔惠芬曾經用胡琴演奏京劇、粵劇和潮劇的音樂。這首<寒鴉戲水>是潮州音樂,描寫「寒鴉」(魚鷹)在水中追逐嬉戲的情景。你會聽到潮州音樂特有的調式,是否「自己顧自己」(香港人對潮州音樂的形容),自己想。

閔惠芬:<新婚別>(16:14)
http://www.youtube.com/watch?v=G_wflWmRdMs
取材自唐代詩人杜甫的<新婚別>。原詩:「兔絲附蓬麻,引蔓故不長。嫁女與征夫,不如棄路旁。結髮為君妻,席不暖君床。暮婚晨告別,無乃太匆忙!君行雖不遠,守邊赴河陽。妾身未分明,何以拜姑嫜?父母養我時,日夜令我藏。生女有所歸,雞狗亦得將。君今往死地,沉痛迫中腸。誓欲隨君去,形勢反蒼黃。勿為新婚念,努力事戎行!婦人在軍中,兵氣恐不揚。自嗟貧家女,久致羅襦裳。羅襦不復施,對君洗紅妝。仰視百鳥飛,大小必雙翔。人事多錯迕,與君永相望!」

閔惠芬:<長城隨想>(28:34)
http://www.youtube.com/watch?v=IZJjXLLfmfc
閔惠芬曾經多次來港演奏,曲目包括這首<長城隨想>。作曲的是劉文金 (1937-2013),他的代表作:<豫北敘事曲>、<三門峽暢想曲>。

閔惠芬與香港中樂團:<洪湖主題隨想曲>(7:12)
http://www.youtube.com/watch?v=EXYyEFd1HpY
根據六十年代革命歌劇<洪湖赤衛隊>的音樂主題和主要唱段改編而成,於七十年代末在上海首演。

閔惠芬:<阿美族舞曲>(4:19)
http://www.youtube.com/watch?v=mtbn9vNO0_U
閔惠芬灌錄過台灣民謠專輯<思想起>(觀念 1989),裡面有原住民音樂<阿美族舞曲>。今年初去世的台灣作曲家李泰祥 (1941-2014),正是阿美族。這首樂曲的音樂素材來自阿美族民謠<賞月舞曲>和<杵歌>,編曲的周成龍來自上海民族樂團。

Libertango (Piazzolla) - Yo-Yo Ma (2:34)
http://www.youtube.com/watch?v=nmwpR5_49uk

Yo Yo Ma - Soul of the Tango - The Music of Astor Piazzolla (1:03:42)
http://www.youtube.com/watch?v=-dcK_syK838&list=RD-dcK_syK838#t=0

參考資料/延伸閱讀:

百度百科:閔惠芬 (1945-2014)
http://baike.baidu.com/view/157210.htm

百度百科:王國潼 (1939-)
http://baike.baidu.com/view/231096.htm

Astor Piazzolla (1921-1992)
http://en.wikipedia.org/wiki/Astor_Piazzolla

相關的文章:

舞台姊妹
2013 年 12 月 10 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2013/12/blog-post.html
節錄:音樂會開始之前幾分鐘,香港中樂團的樂師已經就座,開始調音。繁雜的絲竹管弦聲中,觀眾席上突然傳出一陣低語,有如潮水般從後排傳到前排,再傳到舞台上的樂師。然後全場觀眾連同台上的樂師,都望向同一個入口。紅線女在徒弟南紅(提示:楚原)的攙扶下,緩緩步進音樂廳。一代名伶,銀髮紅衣,走得很慢,儀態萬千。她知道大家在看她,絕對不會讓觀眾失望。當晚她展示的,是首席女伶 (Prima Donna) 應有的氣派。

悲情城市
2010 年 9 月 3 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2010/09/blog-post.html
追悼會缺不了哀樂。要傳達中國人的悲哀,沒有一件樂器比得上胡琴。北宋學者沈括 (1031-1095) 在<夢溪筆談>(卷五)中描寫胡琴的詩句:「馬尾胡琴隨漢車,曲聲猶自怨單于,彎弓莫射雲中雁,歸雁如今不寄書。」張愛玲 (1920-1995)形容胡琴的音色:「天地玄黃,宇宙洪荒,塞上的風,尖叫著爲虛空所追趕,無處可停留。」(<傳奇>再版序)

李泰祥
2014 年 1 月 11 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2014/01/blog-post.html
流行音樂以外,李泰祥 (1941-2014) 也涉足正統音樂領域。跟很多華人社會的音樂家一樣,李泰祥曾經改編中國民歌,那些作品收錄於<那些天地人>專輯(寶麗金唱片 1985)之內。包括:<長白山上>、<送我一朵玫瑰花>、<小路>、<天黑黑>、<馬車夫之戀>、<蒙古牧歌>、<阿拉木汗>、<對鳥>、<相親親>。李泰祥改編的中國民歌,並非悽悽楚楚、哀怨纏綿、自傷自憐,而是明亮、恢弘、大氣。

台語歌
2012 年 2 月 28 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2012/02/blog-post_28.html
節錄:香港和台灣,都曾經是外國殖民地,但是彼此的經驗很不同。英國人從來沒有打算把香港人同化,只是把社會的上層精英變得比較稍為英國化,低下階層還是奉行中國傳統。英國人帶著獵奇的心態冷眼旁觀華人風俗,可以不動的就不動。日本人相反,在台灣進行大規模的皇民化運動,試圖把台灣人變成日本人,而且不止是漢人,連原住民也一樣。結果在文化層面,台灣明顯地受日本的影響。於是香港人聽台語歌,總覺得有日本味。

15/05/2014

For the first comment: Thks for the info.

2014年5月6日星期二

爆粗的女人


男人不會明白,女人爆粗,需要多大的勇氣。

粵語粗言,由於頻頻亮劍(拔出男性的生殖器官),又經常問候女性的生殖器官,容易令女性覺得受侮辱,又或者是勾起被強姦的恐懼。女人當中,又以學院派的女權份子,高學歷的女性專業人士,以及有性潔癖的女性基督徒,最為抗拒粗口。

Auntie 是屋村妹,長大之後在男人堆中混飯吃,聽慣勞動人民的語言,沒有潔癖。縱使如此,要我使用原裝版的粵語粗言,還是無法突破心理關口。我的做法,是向高登仔學習,用符號、數字、英文或諧音修飾一下,即是:磁能線、on9son、講就兇狠做就 6L。也許是被我的溫柔所震懾,男士們的反應,通常是笑而不語。他們心底裡想甚麼,我不知道。

因此,當我透過互聯網,看見一位來自低下階層的八旬老婦(余婆婆),在香港的立法會內使用非常地道的粵語粗言,問候年齡跟她孫兒差不多的建制派代表,我的感覺是:女中豪傑,婦解先鋒!豪邁奔放,痛快淋漓!西方國家的女權份子說,女人接受的正規教育越多,越看不見自己,因為她已經向父權社會臣服。女人的學歷越高,心理包袱越多,越不敢表達自己,也離開女性的原始本能越遠。

余婆婆元氣充沛、中氣十足,應該是讀書不多的窮家女。她在議會內的發言,令香港的八十後九十後網民熱烈鼓掌,因為他們發現,市井粗言出自女性長者的口中,威力立即提升百倍。在華人社會中被歧視的老女人,原來極具殺傷力。

余婆婆讓我想起已故的外婆,因為她也有這份功力。外婆出身寒微,嫁夫平庸,年輕時吃過不少苦頭。跟街外人吵架的時候,怕別人看不起她,於是使出生平絕學,即是從粵曲、唱龍舟、咸水歌中學來的修辭技巧,連珠砲發,字字鏗鏘,舖天蓋地。正常男人,無法招架,只能投降或逃跑。缺乏靠山的窮家女,必須從小學會如何自保。有些窮家女,十來歲就開始工作,因為生存環境惡劣,為免被欺負或者被侵犯,選擇以惡女形象示人,粗言穢語運用得比壞男人更熟練。她所說的色情笑話,連壞男人聽了都面紅。這種女孩子,英文叫 Back alley cat(後巷貓)。

上一代的窮家女,人生路通常是這樣的:十來歲就開始工作養家,把讀書的機會讓給弟弟,最遲二十出頭就結婚。受到生活圈子所限,她們所嫁的男人,通常賺錢能力不高,態度大男人,把她們當傭人、出氣袋、洩慾工具或生育機器。如果命運之神網開一面,她所生的幾個孩子當中,有一兩個讀書成材,賺錢能力比較高,而且懂得孝順母親,那麼她晚年的時候,會有好日子過。如果命運之神繼續作弄,孩子們都不成材,她的晚年依然風雨飄搖、朝不保夕、為錢發愁。她的人生,被一個又一個不負責任的男人(父親、丈夫、兒子)所徹底摧毀。這種老女人,公屋多的是。視乎她的性格,她也許會變成怨氣沖天的曹七巧(提示:張愛玲),電視劇中逆來順受的老媽,又或者是用男人的語言反抗父權社會壓迫的余婆婆。

當日討論的議題,是退休保障制度,正是窮女人的最痛。那位不吃人間煙火以及不懂女性心理的自由黨青年團主席(李梓敬),成為余婆婆的出氣袋,是理所當然,也是活該。

插圖來源:www.fotosearch.com

YouTube 精選:

婆婆爆粗勁插自由黨,阿婆食鹽多過你食米,向余婆婆致敬!(1:48)
http://www.youtube.com/watch?v=trjj0Yt756Y

馬斯奈泰綺思:<暝想曲>(Massenet Meditation) (6:37)
http://www.youtube.com/watch?v=PdpSn-DdF0A
又名<沉思曲>,是粵語長片經典配樂,使用場口:張活游吐血、馮寶寶被賣。

蕭白鏞:<病中吟>(6:36)
http://www.youtube.com/watch?v=67lQ03QzcY4
另一首粵語長片經典配樂,是劉天華 (1895-1932) 所創作的十首二胡曲之一。蕭白鏞是胡琴演奏家,經常參與影視作品配樂。周星馳版<鹿鼎記>(1992)(導演:王晶)的主題曲<開心做齣戲>(主唱:黃霑),演奏京胡的是蕭白鏞。

相關的文章:

路姆西
2013 年 12 月 19 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2013/12/blog-post_19.html
節錄:有些學院派的女權份子,又或者是高學歷的女人,認為男人講粗口是一種性暴力,故意讓女人勾起被強姦的恐懼,應該被嚴厲譴責和懲罰(例如:總之講粗口就係唔啱!)。 Auntie 是這樣看的:男人講粗口,原因複雜,不能一概而論。年輕時大概是為了貪玩,中年時應該是為了發洩工作壓力,老年時則肯定是為了哀悼性功能衰退、感嘆如廁日益困難。

女人勿近(二)
2012 年 5 月 23 日
http://xiaoshousha.blogspot.hk/2012/05/blog-post_23.html
節錄:第二個問題是如何打入男人堆,常見的障礙包括:二手煙、粗言穢語、男性話題(例如:車經、馬經、股票經、嫖妓心得)。我是屋村妹,不怕粗言穢語。為了打入男人堆,試過跟他們到後巷抽煙,結果被壞男人取笑,原因是我抽薄荷煙(據說會殺死男人的精子)。個人經驗,就算女人肯主動跟男人一起抽煙、喝酒、講粗口,談論車經、馬經、股票經,作用也是有限,因為男人始終不會當你是兄弟,有些事情,他們一定不會跟女同事說。

壞男人教我的
2011 年 9 月 7 日
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節錄:壞男人 3 號喜歡使用勞動人民的語言,日常用語中的魚蝦蟹(港式粗言穢語)足夠南丫島(周潤發的故鄉)所有海鮮酒家一個週末所需。我在公屋長大,粗言穢語嚇不到我。旁人不知底蘊,見我外表老實,怕他嚇壞小妹妹,不斷向他打眼色,他照講如儀。但是他教我如何辨認職業騙子:第一是說話內容空洞,不斷繞圈子。第二必定衣著光鮮,周身名牌(而且是真的)。第三是身上常備多款不同的假名片,方便隨時轉換身份。對,很多上市公司主席都是這樣的。

審死官
2008 年 6 月 15 日
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節錄:共產黨說得明白,法律是無產階級專政的工具,是革命政權的武器,是土匪頭目手中團團轉的鋼珠。一個中國女子不安守本份,硬要闖進男人獨霸的領域,主動跟男人爭玩具,簡直是死罪。在華人社會,膽敢挑戰父權制度的女人,其罪當誅。因此,港產的電視劇和電影中的女律師,只能愛上黑社會大哥,替他打官司或者打理不法生意,最後還要為男人犧牲或者被拋棄,方能贖其一身罪孽。

女人的路
2010 年 7 月 10 日
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節錄:當家庭主婦,你會被稱為黃面婆、屋村師奶。全職主婦往往會被人看輕,因為父權社會的統計制度會抹殺你的貢獻(家務勞動不計入 GDP)。你要長期向老公提供免費的性服務(張愛玲的名言:「婚姻是長期的賣淫。」),但是萬一他不要你,又或者嫌你老、性技巧欠佳(最常見的罪名是拒絕口交),你(和孩子)的生計立即成問題,而且還要忍受八卦親友的閒言閒語。全職主婦還有一個隱憂,就是缺乏退休金。萬一老公和孩子都不成器,你就晚景堪虞。

聖女 vs 骨精強
2009 年 6 月 25 日
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節錄:香港的基督教會,傳教手法偏向感性,長期陰盛陽衰,男女比例失衡的情況,比非基督徒的圈子更加嚴重。由於生活圈子狹窄,女基督徒對於非基督徒港男,缺乏第一身的經驗,真實男人見識得少,容易大驚少怪,又或者反應過敏。再加上本地教會的保守傾向和道德潔癖,女基督徒通常會非常抗拒有嫖妓經驗、搞婚外情或者包二奶的港男同事。在辦公室內,有性潔癖的女基督徒跟爛滾港男之間,容易產生矛盾。

06/05/2014