女人是關鍵

女人才有空求神拜佛

任何外來宗教，要在中國人社會紮根、生存和壯大，必須經歷一個世俗化和女性化的過程。

中國男人受儒家思想影響太深，相信學而優則仕。結果有學識的跟統治階層糾纏不清，好運的忙於弄權 (或者貪污)，不好運的成為別人的棋子，在政治鬥爭中死得不明不白。至於沒有學識的低下階層，則相信「大丈夫不可一日無權，小丈夫不可一日無錢」，好運的成為生意人弄算盤度日，不好運的靠出賣勞力過活，有空的時候借酒色賭博麻醉自己。結果是：不管有沒有讀書，中國男人都忙於追名逐利，又或者沉溺於不良嗜好，沒有太多的時間和精力可以從事宗教活動。

中國人社會，有時間求神拜佛的，多數是女人　——　尤其是已婚和生了小孩，人生軌跡大局已定的女人。因此，外來宗教要吸收信眾，必須要迎合中國女人的口味，以及配合她們的生活習慣。

佛教夠 User friendly

這方面佛教比耶教（包括羅馬天主教以及基督教即是新教）做得更好，更加明白中國女人的需要。中國女人以家庭為重，佛教容許她們在家修行，不一定要出家，也毋須定時定候到廟宇參拜（除非是重要節日，例如：佛誕、觀音誕、盂蘭節、水陸法會），也沒有要求她們一定要奉獻某個比例的家庭收入，一切隨心隨喜，信眾擁有安排生活的自主權，非常 User friendly 。想提升靈性修養的話，又可以短期出家，一日、七日或者幾個星期都有，信眾可以各適其適，在世俗與屬靈之間自由出入。

中國佛教（正確地說是中原地區的漢傳佛教）另一個成功的市場推廣 (Marketing) 策略，是能夠為喜歡尋根問底的女人提供答案：你這一輩子做女人受盡委屈，老公包二奶，孩子不聽話，跟家婆相處不來，是因為前生的罪業。你今生努力積德行善，念佛印經，來生就可以做男人，又或者有其他福報（嫁入豪門、連生貴子？）。今生有個說法，來生也有了寄望，女人從此誠心禮佛。

耶教不夠 User friendly

相比之下，耶教（尤其是香港的基督教會）的教條僵化，為女信眾製造不少煩惱。別的不論，單是愛情婚姻，就已經困難重重。單身的女教友難覓另一半，芳心寂寞（因為丈夫必須是基督徒，而香港的教會向來陰盛陽衰，單身男教友嚴重不足）。難得有一男一女基督徒可以結成夫妻，又要煩惱婚後應該加入那一方的教會（假設他們來自不同的教會）。萬一他們來自不同的宗派，問題就更加複雜，隨時會引發教派衝突（香港的基督教有許多不同的教派）。就算以上的問題都解決了，婚後女教友又會覺得時間不夠用，因為教會跟家庭和事業爭奪個人有限的時間和精神（每週至少半日出席教會活動）、金錢（奉獻十份之一的收入）和資源（人際網絡）。

結果是：宗教信仰變成煩惱的根源，參與教會活動變成一份令人叫苦的兼職。曾經有女基督徒在網上留言，慨歎返教會感覺有如返工，想放棄但是又不知如何向其他教友解釋，進退兩難，非常苦惱。

香港人工作時間長，生活壓力大，社會競爭激烈，人際關係複雜。已婚的女基督徒要平衡事業與家庭，已經不容易，萬一精神體力不支，可能被迫要放棄宗教生活（即是淡出教會，然後專心照顧家庭，又或者專注事業）。問題並非她們的「靈命」不夠成熟堅定，而是基督教的本土化程度低，不懂得照顧中國女人的需要，不夠 User friendly 。若非教會的人際網絡有利用價值（有大量的中產客戶以及眾多的「成功人士」），又或者是想把孩子擠進教會名校，恐怕不少已婚的女基督徒已經放棄這份苦差。我不敢說所有女基督徒返教會都只為「揾著數」(佔便宜)，當中有沒有人是為了尋求精神寄託或者靈性修養？也許有，畢竟信者有，不信則無，而「信者得救」。

懂得照顧中國女人需要的宗教，信眾的數目會增長得很快。踏入香港書展的「宗教館」，你會見到群雌粥粥，鶯鶯燕燕按年齡劃分山頭　——　佛教團體以中老年女人為主（原因不難理解），基督徒團體則以年青女子居多（多得教會學校的耕耘），兩邊同樣陰盛陽衰。要尋找陽氣，必須到道教團體的攤位，那裡有幾位疑似張三豐、丘處機以及黃初平（黃大仙）充撐場面，不過看上去眼神迷惘空洞，應該尚未打通任督二脈，無力施展乾坤大挪移。

女信眾的缺點

從教主的角度看，女信眾可以助你紮根本土市場，出身好的可以奉獻金錢和人脈，條件稍差的可以當女傭當跑腿。但是她們有一個缺點，就是人數再多，也不能給你國教的地位，因為權力掌握在男人的手中。熟悉基督教歷史的人都知道，羅馬帝國的君主（君士坦丁大帝， 272-337）改信耶穌，給予基督教合法的地位，是重要的轉捩點。要成為中國的國教，你必須取悅和說服當權者，即是擺平中國的皇帝，其次才是信奉儒家思想的書生們（你搞得點皇帝，想做官的書生自然會來歸附）。中國近代史上，基督教曾經採用這種策略（蔣介石跟宋美齡婚之後改信耶穌），可惜蔣委員長遇上命中的剋星毛主席，敗走台灣，基督教因而未能成為中國的國教。

講到宗教跟政治的關係，佛教處理得比耶教好。中國歷史上雖然也曾經滅佛（公元 845 年唐武宗「會昌滅佛」，原因是佛門的經濟實力開始威脅到朝廷，以及皇室選擇「崇道滅佛」），但是總的來說，佛教跟中國歷代當權者的關係大致上良好，可以在華人社會中找到生存的空間。連向來敵視宗教的中國共產黨，也對佛教採取比較包容的態度，近年更有不少內地官員（尤其是中年貪官）公開信佛，但是他們絕對不會公開信天主教或者基督教，因為「涉嫌勾結外國反華勢力」。了解中國國情的人都知道，內地人公開向境外第二權力核心效忠，是死罪。

小圖：照片來自 www.fotosearch.com

延伸閱讀：

王亭之：＜佛盲每自中年始＞
http://www.kankanwoo.com/masterjournal/journals.asp
節錄：人到中年，便多哀樂，是故許多人都在中年開始信佛。

獨立媒體：梁寶：＜保守‧激進　——　佛教熱＞
http://www.inmediahk.net/node/1003563
節錄：近期身邊學佛的朋友越來越多。

余杰：＜菩薩能夠庇護貪官嗎？＞
（蘋果日報 2009 年 8 月 4 日 ）
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20090804&sec_id=4104&subsec_id=15337&art_id=13059230&coln_id=6970284
節錄：那麼，中共官僚究竟信甚麼呢？他們很少信仰基督教，因為這種信仰需要他們捨棄權力與金錢，背起十字架來跟隨耶穌走義路；所以，他們大都自稱信佛，因為他們認為菩薩是可以花錢收買的，正如他們自己一樣。

返教會辛苦過返工 (By Clotho)
http://www.hkvcas.org/clotho/read.php?59
節錄：聲色藝的幹事們自從全部脱離學校，成為上班族後，就越來越忙，變得無法搞活動，要找學生新血加入。我們團契，就開宗名義是就職青年團契，個個都係要返工進修，又不能找學生幫忙，於是成班忙人在做更加忙的事。我的家人己在抱怨，我怎麼總是和教會弟兄姊妹開飯局，不回家吃飯？

譚以諾：＜轉教會之必要？＞
香港基督徒學會：資料庫：＜思＞雙月刊：
第 111 期 (2008 年 9 月)
http://www.hkcidata.org/database/sze/111/sze111-9.html#article
節錄：Rachel 還在考慮，究竟要不要轉教會。 自從她與 Jacob 結婚後，這個問題一直在困擾她。其實早在結婚前，她已經在想這個問題。她與 Jacob 來自不同教會，在他們結婚前，他們都會到對方的教會去聚會，讓大家試試那一個教會更適合婚後一同聚會。

19/09/2009