玩物與玩人（二）

被當作玩物的女人玩弄玩弄她的男人，結果兩敗俱傷。

這種故事，古代版叫＜宋江怒殺閻婆惜＞，現代版叫＜濟南貪官炸死二奶＞。虛虛實實之間，事發地點都是山東。大概是梁山遺風，天下壞女人皆可殺。

＜宋江怒殺閻婆惜＞的故事見於＜水滸傳＞第二十回，故事內容是熟悉的：年青女子（閻婆惜）為了生活當老男人（宋江）的小妾，解決生活之後在外面包養小白臉（張三郎），物質和感情都有著落，但是依然活得不開心。某日意外發現老夫的罪證（暗通梁山的書信），意圖要脅或者敲詐勒索，結果激起老夫把火，動殺機把她幹掉，之後老夫亡命天涯，又或者被捕伏法。

現代版和古代版的分別是：現代版的二奶懂得主動搜集老夫（貪官）的罪證，然後向有關部門（例如：中共中央紀律委員會，簡稱「中紀委」）檢舉。今日不少內地貪官，都是被情婦舉報的。內地網民一致公認，「情婦反貪隊」或者「情婦起義」，比任何「公檢法」（公安、檢察、法院）單位，又或者甚麼反貪專員都來得管用。

另一個分別是：今日的老夫懂得僱用職業殺手解決要脅他們的情婦，2007 年 7 月發生的＜濟南貪官炸死二奶＞一案中，貪官（濟南人大常委會主任段義和）用汽車炸彈殺死二奶，把她炸成兩截。由於行兇手法非常專業，引起懷疑，調查之下，真相曝光，最後貪官被判處死刑。

換言之，今日的小妾和老夫，都懂得借刀殺人，運用現代社會的種種工具和制度（例如：傳媒、司法、神棍）把對方置誅死地，無須親自動手。千百年來，中國人社會的玩物者（男人）與玩人者（女人）都重覆著同一個遊戲。遊戲的本質不變，只是可供選擇的手段比以前複雜多變。結局卻是一樣的：玩物者與玩人者都賠上了性命。

另一個千古不變的地方，是中國式父權社會的觀點。

據報導，內地初中語文課本對於＜宋江怒殺閻婆惜＞的評述是：「閻婆惜真是該殺！明明穿的、吃的、用的都是宋江供給，卻偏偏在外偷情養漢；明明是自己的不是，卻偏偏拿招文袋來要挾宋江。閻婆惜真是刁鑽之至、潑辣之至、狠毒之至，真是不殺不足以平民憤。」

有理由相信，教科書的作者，是施耐菴投胎轉世。喝狼奶長大的男孩子，長大之後會怎樣對待女人，可以想像。翻開報章或者上網，不難找到內地男人（包括海外留學生）對女人動粗甚至濫用私刑的故事。新中國的男人，不敢反抗壓迫他們的當權者，面對女人卻把梁山好漢的草莽精神發揮得淋漓盡至。

中國人社會，向來只會鼓勵男人用暴力對待「養唔熟」（廣東話：不聽話）的壞女人，但是不會鼓勵女人殺夫。莫說是依附男人生活的二奶（壞女人），就算是賢良淑德的元配（好女人），即使是受盡欺凌或者虐待，社會輿論頂多只是叫她「掟左個衰佬」（廣東話：把壞男人撇了），但是絕不會教唆她殺夫，因為女人殺夫是對父權社會的終極挑戰。因此，＜水滸傳＞中毒死武大郎的潘金蓮以及教唆她的王婆，註定只能死於武松的亂刀之下。

殺人犯法，而女人必須守法。天下間，只有男人有不守法的特權。如果女人做錯事，男人不管跟女人有沒有正式的名份，都可以出手教訓女人，必要時甚至可以奪取女人的性命。因為父權社會相信，女人是男人的財產，女人的性命比男人輕賤。這是中國式邏輯，也是不少家庭暴力和情殺事件的因由。

小圖：粵劇版＜宋江怒殺閻婆惜＞　（演員：高麗、阮兆輝）
（照片來源 http://yuensiufai.com/skong.htm）

參考資料：

維基百科：宋江
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AE%8B%E6%B1%9F&variant=zh-hk

「閻婆惜該殺」入課本引起非議　
（文匯報　2005 年 9 月 23 日）
http://paper.wenweipo.com/2005/09/23/CH0509230038.htm

濟南貪官炸死二奶
（耆門論壇　2007 年 9 月 7 日）
http://www.kidoors.com/viewthread.php?tid=56579&page=1&authorid=27847

中國貪官的剋星：反目成仇的情婦們
（原載：蘋果日報 2008 年 10 月 15 日）
http://lateline.muzi.net/news/ll/fanti/1527264.shtml?cc=40137&ccr=

情婦反腐與機制失效
（人民網　2007 年 12 月 05 日）
http://politics.people.com.cn/BIG5/80291/6614991.html

10/03/2009